死神不可欺第124章

這咒術結合古婆羅多咒術和伏都教的巫毒術，兩者都有操縱中咒者做屍僕的作用。

所以小姑娘一度失控，反抗你們，執意回平西村地下室，隻是被操控了。

……結合黃毛同學的描述，我大致做一個猜測，‘非天’邪教卷土重來，試圖人為制造阿修羅王，就是黃毛你拍攝視頻裡的混邪產物。

那些邪物需要大量人命來填，還需要足夠大的場地、人力和時間，很容易被人發現從而遭到機構和官方雙重打擊……除非隨即挑選下咒，並有正當理由而官方和機構追究起來都困難的下咒。”

岑今：“跨國。情殺。”

“聰明！”

十剎海抽出幾張紙巾很快折出一個紙娃娃，將杜莉的血劃在上面，祝咒幾句，便將紙娃娃放在杜莉眉心處，而慘白的紙娃娃很快被鮮血洇湿。

“國家主權第一，所以跨國案件最難調查，機構沒有正當名目也不能隨意插手，尤其這幾年，各國都防備機構中立人員進入領土……話題偏了，拉回跨國情殺這兩點。

首先男人嘛，人渣居多，當然在場我除外。

東南亞那個市場大概全球聞名，每年多少男的旅遊出差趁機跑那邊玩出軌找刺激，哪怕各種文學影視一遍遍提醒降頭術、蠱術的殘酷，還是有人心存僥幸。

這邪教組織就是利用人渣的僥幸心理，然後分布東南亞各國旅遊地，和男的，也有女的，人渣有時不分性別，一方故意談情釣人，另一方故意被釣，然後順理成章中咒。”

十剎海拿下杜莉臉上的血紙娃娃，將其撕成兩半說道：“咒解完了。”

好快。還簡單。

岑今詫異，心中對咒術生出一點興趣。

不過，“您怎麼這麼肯定這邪教在培養阿修羅王？也有可能隻是想養出強大的屍僕。”

“因為我當年苦修，順便參與打擊圍剿邪教犯罪活動，見過他們培養出來的一隻阿修羅王。”

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作者有話要說：

科普時間：

婆羅門和印度神話裡，帝釋天、阿修羅都是比主神湿婆等，低一級的神，而且會死，隻是壽命比較長。

帝釋天跟阿修羅打架輸了，就會去找主神幫忙。

佛教也是吸收婆羅門神話的嘛，所以帝釋天阿修羅就成了天龍八部眾。

各有各的傳說，一部分來自印度神話，一部分來自佛教。

你們當成這兩個教一直在battle，兩邊神明都被拉去給自家神明抬咖。

第73章 月考（1）

“羅睺阿修羅王？”

十剎海投去詫異的一瞥：“你知道？”

角落裡的黃毛：“我昨天遇到了。”

十剎海：“你怎麼從她手裡逃出來？”

黃毛：“他們在村裡煉制很多動物油，間隔大概20分鍾澆灌一次，我放了把火，趁機逃出來。”

十剎海：“原來那把火是你放的，哈哈哈黃毛同學你慘了，羅睺阿修羅王是所有阿修羅王裡最記仇的，她一定想方設法找到你復仇。”

黃毛耷拉著眉眼，感覺連頭發都失去光澤。

十剎海安慰道：“你可以住學校，她還不敢明目張膽得罪機構。不過她在華夏領土搞事，估計沒那麼輕易被放過，捉捕通告應該很快下達各個部門，你躲上一個月就行。”

黃毛心想他還得兼職啊。

“不過，我當年遇到的阿修羅王不是羅睺。”十剎海說道：“他叫婆雅，四大阿修羅王之首。當年被機構聯手重創，鎮壓在佛的誕生地菩提伽耶下面，成為婆羅多咒術師和佛僧修行的力量泉源。

阿修羅王本來隻是天人，跟神明還有差距，放到機構的詭異體系裡，大概是三到四級高危詭異。”

“三四級高危詭異怎麼作為力量泉源？”

岑今有些不明白，按照機構的學術科普，隻有滅世級神明才能改造人類的天賦和物種，哪怕四級高危詭異距離進化成神明隻剩區區兩階，仍有天塹之別，故其精神汙染不能如死神那樣為人類所利用，反而會汙染人類、促進人類發生畸變。

“這裡面涉及到婆羅多神話體系和宗教，說來話長，你要特別感興趣就自己去論壇的學術版塊找，裡面還有傳奇大佬鞭闢入裡的論文。”

十剎海頓了頓，繼續說：“總而言之，出於婆羅多神話體系的特殊性，他們那邊至今沒有死神，一直靠逼近於神明的高危詭異激發超凡者，所以婆羅多咒術師數目最多，但是頂尖的超凡者寥寥無幾。

目前全國隻有一個傳奇大佬，也是婆羅多教大祭司、特殊兵種咒術師大師長商摩羅……不過今年大爆冷門，婆羅多教出現一個超凡之術進入序列前60的天才學生。”

岑今：“咒術師不是超凡者？”

十剎海：“類比蠱術和藏密秘法，普通人也可以學，但是超凡者可以完全發揮出秘技的威力。”

岑今懂了，眼尖地看見杜莉醒轉，趕緊提醒杜嬸，後者撲上去關切詢問。

杜莉抱著昏沉的腦袋迷惑詢問：“媽？小今……這些是什麼人？”

杜嬸說是救命恩人，一激動就想下跪感謝十剎海，被攔下來並叮囑之後好好補身體就行，不會有後遺症，記得遠離渣男，雖然人渣已經炸成灰。

囑咐完這些，十剎海帶兩個調查員出房間，等杜嬸出來便做些例行調查記錄。

問完杜嬸就輪到岑今，調查員快速過一遍基礎問題，最後才來到重點問題，關於地下室的具體布置、看到邪祭產品的七情六感，包括是否跟羅睺阿修羅王正面對峙，如何從她手中逃脫，以及為什麼決定點火。

十剎海和兩名調查員都找把椅子坐下來，隻有黃毛一出來就慣性地找個角落蹲下來，摳著掌心一一回答問題。

“地下室具體布置有視頻，可以現在發給你們。看到邪祭產品的共情是絕望和恐懼，很想逃跑，但是當時還有其他人還活著，做不到丟下他們跑路，所以一一救出去又返回。

最後一次返回，遇到羅睺阿修羅王。”

調查員：“最後一次返回原因是什麼？”

黃毛：“放火。”

調查員逼問：“為什麼放火？放火時的情緒是暴戾還是興奮？”

黃毛：“想解放人軀，讓他們入土為安。”

記錄的調查員愣住，他們一路最好奇放火燒平西村的人是誰，調查結果顯示一名密大新生嫌疑最大，便試著剖析黃毛這個人的心理和成長，就為了測試他目前的心理和精神狀態。

他們想過最好的情況就是學生出於同類被害而產生極端的憤慨，才會在平西村放那麼大一把火，若照這條結論分析下去，可以佐證影響學生情感中屬於人類的因素佔比較大。

他們會在調查報告中蓋章學生狀態‘正常’。

最差的情況便是學生出於對戰爭、屠戮詭異的狂熱，面對武鬥、流血等暴力方面產生暴戾與興奮交織的狂熱情緒，說明他深受詭異精神汙染影響，負面情緒逐漸壓倒人類的理性，狀態‘失控’，那麼學校就需要對該生的心理和精神加以幹涉。

調查員在來路上做這些假設分析並非無的放矢，曾經就有天賦出眾的大三學生接連參加幾次大詭異圍剿行動，最後心理扭曲、精神崩潰，變得嗜殺成性，叛逃離校，不僅到處屠戮無辜，還吞噬詭異，變得不人不鬼。

經此案例，之後學校都會特別關注學生在圍剿詭異過程中的特殊表現，比如此次事件中，平西村大火或與密大新生有關，便立即引起機構的警惕。

列出四五套結論分析，就是沒把‘人軀入土為安’放進縱火理由，甚至想都沒想過。

黃毛垂著眼皮繼續說：“心情的話，一半跟人軀一樣，絕望恐懼。”

調查員看著喪裡喪氣的黃毛，忽然產生微妙的心態，在記錄本上面寫下‘共情能力強，易受汙染’，接著詢問：“你應該知道作為人軀，他們早已死亡，殘留的痛苦和絕望來源於詭異的精神汙染。

它融合人類的同時，也吞噬了他們的情緒，沒有立即消化，人軀的求救隻是死物殘留的肌肉記憶。

你眼中的解放、入土為安，對人軀來說，毫無意義。”

調查員就差直白地說出‘你多此一舉’的話，他不是不贊同學生對死去的無辜者的同情，但是遇到實力差距懸殊的阿修羅王還堅持回去，這就過於意氣用事，行為和判斷能力受共情而來的情感支配。

假如遇到能力特殊的高危詭異，還會被利用。

“你明白嗎？”

黃毛垂下頭，盯著地板磚縫，悶聲回答：“明白。”

“那麼，另一半的心情是什麼樣的？”

“說不清，情緒低沉，挺難過。”

“你分得清那麼復雜的情緒？現在還記得當時的情緒？”

“不是……”黃毛遲疑：“很簡單嗎？”

調查員聞言悄悄倒吸一口涼氣，下意識看向十剎海，後者盯著岑今，臉部微表情也有點動容。

不怪他們驚詫，須知超凡者面對詭異的精神汙染，多少會被侵襲，最先受影響是大腦，影響精神，其次各種激素分泌參吃不齊以至於心理出現問題。

很少有人未經訓練，還能在高危詭異的精神汙染中清醒地記得情緒變化，不僅分得清哪部分情緒受汙染、哪部分情緒屬於自己，還聽從自身情緒做出判斷，理智行事。

調查員在記錄本的評價後面添加兩個字‘悲憫’，痛苦絕望的情緒受人軀汙染，低沉難過的情緒是自身對無辜者所受苦難的悲憫。

出於悲憫之心，而盡餘力，解放已死之軀，倒是有些傳聞中的聖人的行事風格。