烏黑厚重的層雲下,大海也呈現出一種近乎於黑色的深灰,透出深不見底的恐怖,海浪一拍比一拍高,薄薄的一層海水下卻有密集的黑影如訓練有素的軍團般朝岸邊逼近,無端營造出緊張嚴峻的氣氛。
船主慌張地跳下船,不時回頭張望,跑過岑今三人身邊時催促:“快跑!海裡好像有東西,太邪門了,別在岸邊逗留。我估計碼頭很快會被淹。”
說完他就飛快跑遠。
岑今三人互相對視一眼,攔下計程車到去島中心的三相公司。當他們離開碼頭時,那邊的車、人和船都撤離,碼頭空蕩蕩,不到三分鍾就被海浪淹沒。
島面積不大,約莫二十分鍾就到達目的地,圖騰沒有直接攻入公司,而是領著其他兩人到不遠處的一個私人別墅,就建在小山坡上,後面一大片空地。
圖騰看著電子手表說道:“快了。”
什麼快了?
岑今疑惑不解之際,就聽到空中轟隆隆的響聲逼近,一架直升飛機很快停在上空,陸續跳下王靈仙、於文和黃姜三人。
“久等了。”王靈仙邊說邊揮手,示意直升飛機可以走了。“現在出發。”
圖騰:“三相公司內部地圖拿到手了?”
王靈仙嗯了聲,看向黃姜。
黃姜指著腦袋說:“都記下來了。門衛和人事管理都有我們的人,給我們分發身份認證卡,到時候刷卡進去就行。不過中樞區域需要最高權限的認證卡,隻有一張,每次隻能一人進去。”
岑今接過身份認證卡,聞言詢問:“你們怎麼做到一天時間內安插進自己人?”
黃姜:“不是自己人,大仙重金砸下去,二五仔叛變。”
有錢真好。黃毛面露向往。
一行六人拿著身份認證卡,換好防護服來到三相公司大門口。
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三相公司總部是一棟外型普通的十五層辦公大樓,外層全是無反光玻璃幕牆,分別有一個大門和後門。後門防守最嚴,大門沒人看著,雙層防彈玻璃擋住來客,除非刷身份認證卡或有訪客信息才可以進去。
刷過門鎖,六人魚貫而入,來到通體白色的大廳,地面光可照人,沒有前臺桌椅綠植等裝飾物,中間擺著一個大玻璃樁,裡面放一排電腦顯示屏。
刺啦一聲,顯示屏突然亮起,分別是六人不同角度的監控錄像。
乍一眼發現自己被堂而皇之地監控,肯定受驚,如果做賊心虛,必然反應劇烈,但是王靈仙重金策反的二五仔將大樓內部設置的陷阱都說清楚,所以他們對此情況早有心理準備。
六人面色平靜地走過玻璃樁,分別站在兩座客梯前,決定分批行動,到地方再匯聚。
等電梯時,岑今忽然回頭看著玻璃樁,終於想起為什麼覺得大樓外觀和大廳布置有點熟悉,就很像生化危機裡的保護傘公司。
岑今忍不住按著額頭思索丁燳青之前邀請他看生化危機的意圖,三相公司外型像保護傘公司,異化人類、圈養在海域裡,所做的事情不也很像嗎?
丁燳青那時就開始暗示他了嗎?他還知道多少邪教秘密?
岑今搓了搓手腕,感覺他正在丁燳青安排的劇本裡。
***
南海海域黑雲壓城,如百萬鐵騎擂動戰鼓,迫近港城,天氣觀測站觀測到層雲中出現大量不明物體正在快速飛行,形狀像人卻有鳥的翅膀。
深覺此事不尋常,天氣觀測站立即上報,得知消息的相關部門立刻著重關注。
港城多個碼頭強制封鎖,停航停運,海面見不到一艘輪船漁船,靠海居民區空無一人,死氣沉沉,平日車水馬龍的公路如今空蕩蕩。
其中一條公路延伸到駐扎海岸的軍區,陡然一支鋼槍從天而降,挾裹劇烈灼熱的火焰刺穿大地,並以鋼槍為圓心迅速皴裂。
公路噼嘙聲響,攔腰而斷,海水瘋狂拍打山崖,灌入公路裂縫,將裂口撕扯得更大。
一道黑影自海岸邊直線俯衝而下,一把拔起鋼槍,仰頭直衝雲霄,背後的機械翅膀抻直約有三米來長,猛衝至雲霄,翅膀忽然卸力,黑影如流星墜落,高舉鋼槍,猛投擲向軍事基地。
狂風呼嘯,吹開黑影的頭發,卻見她五官精致,黑膚白發,野性與神性並行,赫然是婆羅多剎帝利軍長,素有女神轉世之稱的卡莉。
第114章 生命之源(10)
黔川穆王墓,調查團臨時搭建的基地裡,張畏塗正通過視頻看著對面的周滿。
他隻聽說周滿的名字,從未見過他,頗為敬佩周滿的義舉,卻沒想到他會死而復生。
“你現在是什麼?”張畏塗問。
“人。”
“沒有人類能活三千年,也沒人能死而復生。”
“之前靠蠱蟲續命,我死後,蠱蟲跟著全死,現在已經變回一個普通人。”周滿擤著鼻涕說:“前段時間去遊玩,不慎著涼,有醫院開的病歷本,你要看嗎?我也可以配合你們做其他檢查。”
“再說吧。”張畏塗敲了敲桌說道:“說說看,那羅延天為什麼放在你的墓穴裡?阿修羅、邪教各自的目的。”
周滿忍不住打哈欠,打完才說:“第一,我們要知道那羅延天是毗湿奴大神的化身。第二,毗湿奴、湿婆和梵天擁有三相神一體的說法。
這個說法的雛形來源於《往世書》時期,也就是吠陀早期的‘三聯神’觀念,是最古早的婆羅多神話,分別指代火神阿耆尼、太陽神蘇利耶和因陀羅。
可能我說因陀羅,你不太熟悉,他還有另一個名字叫帝釋天。”
張畏塗聞言來了點精神,側頭問旁邊的林善淵:“我記得幾個學生的報告裡提過詭鎮病棟院長是天人帝釋天,已被清除?”
林善淵:“是這麼說沒錯,但我們並未找到院長的屍體,無從肯定他是不是帝釋天。”停頓片刻,他不緊不慢地補充:“就算院長是帝釋天,也是人類異化而成,不能說他是吠陀時期的天人。”
言下之意,隻是人類病變而成的詭異,不需要多麼重視。
張畏塗看向周滿:“繼續。”
周滿問調查員要來一包紙巾,痛苦地擤鼻涕:“接下來我要說的是三相神一體的觀念,我們要知道古婆羅門神話體系是沒有三相神一體的說法,到新婆羅門神話體系才結合吠陀時期的‘三聯神’說法而創造並統一出來的,三相神一體。”
新婆羅門神話體系裡的三相神一體即指三主神的湿婆、梵天和毗湿奴是同一體,是同一宇宙大神的三個化身,不過這說法在婆羅多並未完全獲得認可。
就像一個爆火的偶像組合分別有毒唯和團粉,前者隻狂熱崇拜某一主神,後者三主神都愛,可能覺得不太專一,幹脆讓他們合體,那這信仰還是一心一意的嘛。
周滿:“第三,三相神一體真正提出並統一的人叫商羯羅。
商羯羅這人,生於七世紀末、死於八世紀初,提取大乘教識和耆那教的主張融合成新婆羅門教,短短二十多年內驅趕佛教和耆那教,使新婆羅門教重新滲透進婆羅多社會各個階層。
在此期間,商羯羅還創造一種神通廣大但很邪惡的咒術,通靈新咒。”
聽到通靈新咒的林善淵趕緊擠到鏡頭前說道:“不太對。七八世紀對等華夏應該是大唐帝國時期,穆王墓建於三千年前的西周時期,難道墓穴裡的通靈新咒還是西王母在時隔一千多年後進去雕刻的?”
“西王母從未到過穆王墓。”
說起自己的墓穴,周滿感覺有點奇怪,不過他很快拋卻這種怪異感,反正是協助西王母藏屍的墓穴,又不是他的墳墓。
“當初我從甘川一帶一路流亡到黔川一帶,受西王母命令建造王墓,為她看守墓穴裡的死神軀體……她當初談判談下毗湿奴死軀的時候,我全程在場,因為就是我帶他去找的西王母。”
“帶誰?”張畏塗問:“誰跟西王母談判?”
“周穆王十四年,有化人來見,變化多端,穆王為其所惑,遂西遊。”周滿念出這段記載於《列子》的話,簡單述說:“化人就是魔術師的意思。當初有一個打西邊來的魔術師找到我,用魔術蠱惑我西遊尋昆侖。我覺得他身份成謎,目的不明,行為古怪,但當時我需要一個理由接觸昆侖。”
林善淵撲過來飛快說道:“所以你接受魔術師進入你尋仙問道的隊伍並帶他找到西王母,之後你和西王母——不,準確來說應該是魔術師和西王母達成一致,互幫互助,她協助魔術師殺死毗湿奴主神,報酬是毗湿奴的軀體,以及魔術師協助她屠盡當時山海昆侖的神明?”
“差不多。”周滿說道:“不止殺死毗湿奴主神,當時有一批神明想成為第三代新神領袖,於是聯合起來互幫互助,現在的婆羅多沒有神明,以及公元前四世紀(東周),佛教打敗古婆羅門教從而興起,原因就在於此。”
裡應外合,屠盡神明,反被佛教和耆那教趁虛而入。
“之後協助西王母屠戮山海昆侖的神明,實力銳減,不得不繼續蟄伏,花十個世紀的時間慢慢驅逐佛教。”
“你說的這個魔術師是商羯羅?”張畏塗:“他跟三聯神裡的因陀羅是什麼關系?你還是沒說西王母為什麼想要毗湿奴死軀。”
周滿:“慢慢來,我腦子有點暈。我先梳理一下,這就要從吠陀時期的古早神話和古婆羅門神話說起,在西王母之前,全球爆發過第一代和第二代神明的戰爭……這裡說的第一和第二代指的是我們能找到的文獻記載,可能更遠的時代裡還有其他神明。
大概是五到七千年前,吠陀時期以因陀羅、阿耆尼、阿修羅等神明為主要信仰,毗湿奴、湿婆和梵天屬於不怎麼出名的小神,而到了吠陀晚期、古婆羅門時期,三相神崛起,因陀羅和阿修羅成為天神之下的天人,不僅降級,還直接降物種,由不死的神變成會死亡的‘人’。
這期間風雲變幻,有可能屬於第一代神和第二代神的權利更迭時期。
到了佛教、也就是孔雀王朝時期,婆羅門神話體系裡的某些神明被誅殺幹淨,於是沒落。
張畏塗:“照這推測下去,很容易讓人認為魔術師是因陀羅……或者說他是吠陀時期的天神、古婆羅門時期的天人或阿修羅。”
林善淵插嘴:“古婆羅門神話裡,天人和阿修羅勢如水火。”
張畏塗:“據去過詭鎮的學生回來報告,天人和阿修羅的關系非同一般。”
周滿:“魔術師能夠想到請求外援,說明他心思缜密,詭計多端,他們為了奪回不死天神的地位,必然用盡心機。自古以來,對待前朝皇族要斬草除根,沒有例外。
但是天人和阿修羅偏偏在新一代天神眼皮底下活過來,還不是無名無姓的活,了解過婆羅門神話就知道天人和阿修羅時常起爭端,活躍得不像個前朝敗將,而且相當驕橫。
天人奢侈無度,阿修羅殘酷暴虐,每次掀起戰爭就去找天神收拾爛攤子,這關系雖然怎麼看都覺得奇怪,也是我不能了解的,但是對於一個統治者而言,驕奢淫逸的天人和愚蠢莽撞的阿修羅關系惡劣、互相牽制,再好不過。”
張畏塗懂了周滿的意思,他猜測天人和阿修羅關系惡劣既是為了生存,也是為了迷惑天神,然後伺機反撲。
當然結果如願,天人和阿修羅反撲成功,天神絕跡。
此後佛教興盛,天人和阿修羅在對抗天神一戰中損失慘重,休養生息,並不正面對抗,花了十世紀的時間慢慢驅逐佛教,拿回權利和信仰。
“但是新婆羅門時期後,信仰還屬於三相神,天人和阿修羅為什麼不弘揚吠陀時期的天神之名?”
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